NATURALISM

Saya pernah dapat kritikan dari seorang sahabat,”hei kamu kalau nulis di blog yang bener dong tata bahsanya jangan ngasal, biar enak dibaca, trus jangan setengah-setengah kalau mau ngeluari ide”, ya bener juga sih, tulisan saya itu gak karuan dan ga jelas batas kalimat serta paragrafnya. Tapi mulai sekarang saya mau berusaha lebih baik lagi agar tulisan saya mudah dimengerti dan ide yang keluar ga setengah-setengah. Oh ya, sekarang saya mau curhat tentang NATURALISME. Naturalisme itu apa ya?kalau gampangnya sih kita bagi katanya menjadi 2 kata, yaitu NATURE dan ISME.

Nature adalah alam dan isme adalah faham, jadi kalau digabung menjadi faham alam. Okelah, tapi saya mau membidik dari metodenya, jadi Naturalisme adalah sudut memandang bahwa ilmu adalah refleks oleh manusia sebagai subjek terhadap alam sebagai objek menurut satu idea. Kita bagi menjadi 2 kategori:

1. Makroatomisme

apa itu makro?ya sudah tahukan artinya itu besar dan atom adalah atom atau alam(saya ambil dari segi filsafatnya ya, oh ya tahu tidak kalau sebenarnya sains itu bersumber dari ilmu filsafat, jadi gak akan pernah ada sains kalau belum lahir filsafat), singkatnya bahwa makroatomisme itu adalah sudut memandang bahwa hakikat kehidupan ini adalah satu susunan individualisme sebagai refleks dari hukum alam besar.

Naturalism makroatomism adalah “causalitet verband” subjek (manusia) terhadapa objek menurut satu ide (Naturalism) yang adalah juga membentuk trinitas (mirip-mirip idealism, cuma idealism itu dari jiwa manusia sendiri tapi naturalism berasa dari reflek terhadap alam).

Oke, nanti makroatomism ini akan membentuk individualism dengan liberalism sebagai prinsip organisasinya. Perkembangan selanjutnya menuju feodalism, yakni faham kepemilikan tanah, si tuan tanah berhak atas sebagian besar hasil pengolahan tanah oleh petani walaupun dia tidak kerja. Kalau dari sisi pemerintahan, feodalism itu membentuk dinasti-dinasti, yakni suatu pemerintahan yang dipimpin secara turun temurun secara geneologi(bener ga saya nulisnya?). perkembangan selanjutnya karena pengaruh gereja dan raja-raja semakin tidak kuat disertai adanya revolusi Perancis dan revolusi industri di Inggris khususnya dan di Eropa umumnya, Feodalisme berubah menjadi Kapitalisme, yakni faham kepemilikan modal yang mana si pemilik modal berhak atas seluruh nilai lebih (untung)  atas hasil kerja si buruh dan buruhnya tak berhak atas nilai lebih tersebut, jadinya si buruh hanya mendapat gaji yang ditentukan si pemilik modal.

Permasalahan menjadi semakin pelik saat dalam memroduksi barang butuh bahan baku dan hasil produksinya butuh pasar yang dapat menyerapnya. Pada waktu itu bahan baku di Eropa semakin berkurang dan pasanya pun semakin banyak. Oleh karena itu mereka melirik wilayah selain eropa sebagai pasar hasil produksi sekaligus penyedia bahan baku bagi produksi mereka. Maka dimulailah Imperialisme klasik (penjajahan: menempatkan bangsa lain di bawah kaki bangsa lainnya). Ternyata sejarah semakin seru akhirnya dengan munculnya Imperialism ini. kedok kaum imperialis ini adalah gospel, gold, and glory. sudahalah nanti akan saya bahas mengenai bagaimana prose penjajahan bangsa Indonesia (Yang katanya sampah etnis) baik secara fisik maupun pola pikir(Apa polapikir kita pun masih dijajah di jaman teknologi yang serba sophisticated ini?).

Balik lagi ke teori(teori lagi..teori lagi..capek deh), individualism adalah bentuk penghambaan diri kepada hukum alam besar untuk menyatukan kemanusiaan ke dalam satu masyarakat(human right). dan Alquran menyebut penghambaan ini sebagai ibadah.

oh ya di awal abad masehi, makroatomisme ini diambil over oleh bangsa Romawi dan menjadikan bangsa tersebut sebagai sebuah Imperium besar di jaman itu selaku blok barat abad 6 masehi dengan berpusat di konstantin dengan kristenisme sebagai salah satu departemennya.

lalu kemunculan Aufklarung dan Renaissance mempertegas Naturalism makroatomism Yunani. Dan di abad 20 ini menjadikannya sebagai blok barat di pentas peradaban modern.

kemudian semenjak tahun 227 masehi Imperium Romawi ditantang oleh Imperium Persia Baru sebagai hasi ekspansi alexander the gret ke wilayah timur, inilah blok timur.kedua peradaban,yang saling baku hantam, ini akhirnya hancur setelah kemunculan peradaban hebat Kurun I nabi Muhamad dengan Alquran sebagai ajaran dari sang pencipta (Allah), Madinatul Munawarah, satu eksistensi hebat sebuah ajaran yang menyajikan 2 pilihan, kehidupan khair dan kehidupan syar.inilah jaman dimana imperium Romawi kenjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terbelakang(katanya saat mukmin-mukmin di madinatul munawarah sudah belajar mengamati bintang dan perhitungan matematika yang kompleks, di eropa sana, raja-rajanya masih belajar gimana cara tanda tangan, saking terbelakangnya bangsa ini hingga sejarah menyebutnya sebaga masa darkage eropa).

okelah, intinya peradaban yang ada sekarang dengan blok barat (amerika serikat) dan blok timur (cina dan rusia) adalah sebuah reinkarnasi dari naturalism makroatomism Yunani, yang dalangnya Om Socrates dan gurunya seorang idealis, Plato….

oh ya gimana kabar alexander the great itu, muridnya aristoteles itu loh…tunggu selanjutnya di Naturalism Mikroatomism….

silahkan pendapatnya…..

petanyaan????

saya pernah merasa bingung dan hampir putus asa dalam menjawab pertanyaan seorang teman (aewaktu saya masih SMA)

intinya begini (ga perlu pake dialog ya,, ribet tata bahasanya maklum saya belum lulus kuliah tata tulis karya ilmiah). mengapa Islam menjadi sebuah ajaran? padahal yang jadi ajaran itu kan Alquran(dan kita tahu alquran jangan dipajang di rumah saja yang hanya dibaca dan dipakai sewaktu upacara siraman rohani atau ritual lainnya). yaitu alquran sebagai satu subjek study,sederhananya gini deh,,,apa kita kita yang menentukan mana yang akan diserap dari alquran sebagai pandangan hidup atauka alquran sendir yang harusnya jadi subjek/penentu arah pandangan dan sikap hidup kita. kalau kita pilih opsi yang pertama, ya sama saja saat saya baca buku-buku literatur biasa(sesuai selera), dan setelah baca buku itu saya tidak merasa dituntut untuk mengamalkan atau mengaplikasikan pandangan-pandangan yang ada di buku tersebut (terserah gue dong mau nurut apa nggak denga yang ada di buku), kalau yang kedua otomatis kita harus tunduk patuh sibuk berpandangan dan berbuat sesuai apa yang termaktub di Alquran bukan sekedar bahan perbandingan.jadi otomatis ajaran lah yang berkuasa terhadap pandangan dan penilaian kita bukan kita yang meguasai ajaran.

oh ya terlalu jauh ya saya bahasnya, okelah jadi mana yang jadi ajaran Alquran atau Al-islam??kalau yang saya  tahu(maaf kalau pemahaman saya selalu dangkal, saya cuma orang biasa yang tak berpunya) islam itu adalah suatu penataan dan alquranlah yang jadi suatu ajaran. islam bagaikan sebuah wadah dimensi dan waktu yang mana alquran menjadi subjeknya.Alquran adalah Ilmu.bayangkan saja begini, jika kita punya buah jeruk, lalu kita kupas kulitnya dan pisahkan apakah cangkang jeruk kita sebut juga dengan buah jeruk??ngga kan cangkang ya cangkang, buah jeruk adalah isinya,,jadi kalau diumpamakan islam itu selayaknya cangkang buah jeruknya dan isi jeruk(buah jeruknya)adalah alquran, kalau kita sebut buah jeruk maka terbayang dengan cangkangnya. jadi kalau kita terbayang akan alquran maka terbayang pula satu tatanan saling sejahtera, saling menghambur kemakmuran, dan saling kasih sayang yakni dinul islam. tapi kan islam ya islam dan alquran ya alquran, dan hubungannya bukan sama dengan tapi suatu kontinuitas perujudan ilmu alquran ke dalam suatu penataan islam. jadi Islam satu ajaran atau islam satu penataan, bagaimana menurut anda???

trus saya juga tetarik ngomongin tentang ilmu, ilmu itu apa sih???kata orang barat mah gini..scince is organized body of principle supported by fact..(bener ga saya nulisnya?? maklumlah saya bukan native speaker english) artinya ilmu itu adalah rangkaian keterangan teratur yang bulat dan menyeluruh yang didukung oleh fakta. jadi ilmu menurut mereka  itu pastilah sesuatu yang berdasar fakta. eksistensi Ilmu allah nya dimana???mereka mengabaikannya sehingga yang ada setiap ada penemuan sesuatu atau atau membangun ilmu-ilmu, mereka bilang,”itu penemuan saya, saya berhak menentukan mau kemana tujuan ilmu itu, saya punya paten”, itulah yang namanya ke-AKU-an, subjektifisme, self-oriented,,dan tak karuan jadinya.mereka membuata tahapan dalam pencapaian suatu ilmu, yakni experience, experiment, knowledge, dan scince.(keterangan lebih lanjutnya mungkin biar anda sendiri yang bertanya kesini atau orang ahli di sekitar anda)

coba kalau ilmu itu kita ganti artinya menjadi rangkaian keterangan yang teratur dan bulat dari Allah, untuk memperlakukan alam (sebagai fakta) yang tergantung kepada Allah.setuju???. jadi ilmu itu dari allah dan allah pula yang menentukannya(bukan subjektif kita), bener ga sih??jadi bingung?

sudahlah, nanti saya akan bahas juga tentang kultus individu..

oh ya tolong dong yang punya wawasan lebih supaya ngasih respon, saya kan masih kurang ajar, jadi ajarin dong. bukankah Ilmu itu harusnya saling pantul memantulkan, bukan dipendem nanti malah jadi bisul…..yang pasti kita tak mau punya peradaban tai kucing kan????(apa maksudnya??)

kontes indosiar menipu

ni tulisan dari blognya ekspresi hati, katanya minta disebarin, ya okelah…

KONTES INDOSIAR MENIPU!

Dua hari yang lalu gw ketemu dengan salah seorang personel AFI (Akademi Fantasi Indosiar). Selain lepas kangen (he..he) gw juga dapat cerita seru dari kehidupan mereka. Di balik image mereka yang gemerlap saat manggung atau ketika nongol di teve, kehidupan artis AFI sangat memprihatinkan. Banyak di antara mereka yang hidup terlilit utang ratusan juta rupiah. Pasalnya, orang tua mereka ngutang ke sana-sini buat menggenjot sms putera-puteri mereka. Bisa dipastikan tidak ada satu pun kemenangan AFI itu yang berasal dari pilihan publik. Kemenangan mereka ditentukan seberapa besar orang tua mereka sanggup menghabiskan uang untuk sms. Orang tua Alfin dan Bojes abis 1 M. Namun mereka orang kaya, biarin aja.

 Yang kasian mah, yang kaga punya duit. Fibri (AFI 2005) yang tereliminasi di minggu-minggu awal kini punya utang 250 juta. Dia sekarang hidup di sebuah kos sederhana di depan Indosiar. Kosnya emang sedikit mahal RP 500.000. Namun itu dipilih karena pertimbangan hemat ongkos transportasi. Kos itu sederhana (masih bagusan kos gw gitu loh), bahkan kamar mandi pun di luar. Makannya sekali sehari. Makan dua kali sehari sudah mewah buat Fibri. Kaga ada dugem and kehidupan glamor, lha makan aja susah.  Ada banyak yang seperti Fibri. Sebut saja intan, Nana, Yuke, Eki, dll.  Mereka teikat kontrak ekslusif dengan manajemen Indosiar. Jadi, kaga bisa cari job di luar Indosiar. Bayaran di Indonesiar sangat kecil. Lagian pembagian job manggung sangat tidak adil. Beberapa artis AFI seperti Jovita dan Pasya kebanjiran job, sementara yang lain kaga dapat/jarang dapat job. Maklum artisnya sudah kebanyakan. Makanya buat makan aja mereka susah. Temen gw malah sering dijadiin tempat buat minjem duit. Minjemnya bahkan cuma Rp 100.000. Buat makan gitu loh. Mereka ga berani minjem banyak karena takut ga bisa bayar.  Ini benar-benar proyek yang tidak manusiawi.

Para orang tua dan anak Indonesia dijanjikan ketenaran dan kekayaan lewat sebuah ajang adu bakat di televisi. Mereka dikontrak ekslusif selama dua tahun oleh Indosiar. Namun tidak ada jaminan hidup sama sekali. Mereka hanya dibayar kalo ada manggung. Itu pun kecil sekali, dan tidak menentu. Buruh pabrik yang gajinya Rp 900.000 jauh lebih sejahtera daripada mereka.  Nah acara ini dan acara sejenis masih banyak, Pildacil juga begitu. Kasian orang tua dan anak yang rela antre berjam-jam untuk sebuah penipuan seperti ini. Seorang anak pernah menangis tersedu-sedu saat tidak lolos dalam audisi AFI. Padahal dia beruntung. Kalau dia sampai masuk, bisa dibayangkan betapa dia akan membuat orang tuanya punya utang yang melilit pinggang, yang tidak akan terbayar sampai kontraknya habis. 

Mungkin ada yang tertarik buat ngangkat cerita itu ke media anda? Gw punya nomer kontak mereka. Gaya hidup mereka yang kontras dengan image publik kayanya menarik untuk diangkat. Ini juga penting agar anak-anak dan orang tua di Indonesia kaga tertipu lebih banyak lagi.

JUDI SMS MENGGILAAAA ….. 
Tiap stasiun televisi di Indonesia mempunyai acara kontes-kontesan. Tengok saja misalnya AFI, Indonesian Idol, Penghuni Terakhir, KDI, Putri Cantrik, dsb. Sejatinya, tujuan dari acara ini bukan mencari bibit penyanyi terbaik. Acara ini hanya sebagai kedok. Bisnis sebenarnya adalah SMS premium.  Bisnis ini sangat menggiurkan, lagi pula aman dari jeratan hukum — setidaknya sampai saat ini. 

Mari kita hitung. Satu kali kirim SMS biayanya –anggaplah- – Rp 2000. Uang dua ribu rupiah ini sekitar 60% untuk penyelenggara SMS Center  (Satelindo, Telkomsel, dsb). Sisanya yang 40% untuk “bandar” (penyelenggara) SMS. Siapa saja bisa jadi bandar, asal punya modal untuk sewa server yang terhubung ke Internet nonstop 24 jam per hari dan membuat program aplikasinya. Jika dari satu SMS ini “bandar” mendapat 40% (artinya sekitar Rp 800), maka jika yang mengirimkan sebanyak 5% saja dari total penduduk Indonesia (Coba anda hitung, dari 100 orang kawan anda, berapa yang punya handphone? Saya yakin lebih dari 40%), maka bandar ini bisa meraup uang sebanyak Rp 80.000.000.000 (baca: Delapan puluh milyar rupiah). Jika hadiah yang diiming-imingkan adalah ? rumah senilai 1 milyar, itu artinya bandar hanya perlu menyisihkan 1,25% dari keuntungan yang diraupnya sebagai “biaya promosi”! Dan ingat, satu orang biasanya tidak mengirimkan SMS hanya sekali. Masyarakat diminta mengirimkan SMS sebanyak-banyaknya agar jagoannya tidak tersisih, dan “siapa tahu” mendapat hadiah. Kata “siapa tahu” adalah untung-untungan, yang mempertaruhkan pulsa handphone. Pulsa ini dibeli pakai uang. Artinya : Kuis SMS adalah 100% judi. 

Begitu menggiurkannya bisnis ini, sampai-sampai Nutrisari membuat iklan yang saya pikir menyesatkan. Pemirsa televisi diminta menebak, “buka” atau ”sahur”, lalu jawabannya dikirim via SMS.  Ada embel-embel gratis. Ada kata, “dapatkan handphone… ” Saya bilang ini  menyesatkan, karena pemirsa televisi bisa menyangka : ”Dengan mengirimkan SMS ke nomor sekian yang gratis (toll free), saya bisa mendapat handphone gratis”.  Kondisi ini sudah sangat menyedihkan. Bahkan sangat gawat. Lebih parah daripada zaman Porkas atau SDSB. Jika dulu, orang untuk bisa berjudi harus mendatangi agen, jika dulu zaman jahiliyah orang berjudi dengan anak panah, sekarang orang bisa berjudi, hanya dengan beberapa ketukan jari di pesawat handphone! 

 Di Malaysia judi SMS sudah lama dilarang. Saatnya judi SMS juga dilarang di Indonesia . Mohon pemerintah dan Ulama segera bertindak, agar masyarakat tidak semakin resah dan dibodohi. Tolong bantu sebarkan kampanye anti judi SMS ini.  Tanpa bantuan anda, kampanye ini akan meredup dan sia-sia belaka.

=========

Perang melawan judi SMS sangat mendesak. Judi SMS menciptakan mentalitas instan.

idealism

duh maaf kalau tulisan ini mengganggu pemikiran anda-anda saya hanya ingin mencurahkan wawasan yang pernah saya dapatkan setelah membaca buku. saya ini bukan apa-apa, saya hanya orang yang kurang ajar yang ingin terus belajar agar tidak kurang ajar lagi. oke..

sekarang saya mau membuka sebuah tema, yakni apa itu idealisme???

idealisme itu berasala dari dua kata, yakni idelis(kata dasar :idea) dan isme. mungkin sebagian besar anda sudaha sebegitu pahamnya dengan kata-kata ini. idea adalah cita yakni kenangan atau agak/kira-kira menurut apa yang telah dirasai, ditambah isme: paham, ya,, kalau digabung dan melihatnya dari metodeloginya arti ilmiahnya menjadi sudut memandang ilmu yang berasal dari jiwa sebagai subjek untuk memperlakukan alam sebagai objek menurut satu ide. hakikat hidup idealisme adalah “causaliteit verband”,menurut satu ide yang mengujud menjadi konsep si tiga satu(tahu trinitas kan atau tsalitsun tsalatsah di istilah Alquran). mereka memperlakukan alam sebagai d’efect menjadi satu intuisi. oh ya maaf sebelumnya jika banyak kata-kata yang saya lontarkan ini kurang begitu dimengerti oleh anda, silahkan posting tanggapan anda dan apa yang bingung(sebenarnya saya juga tidak terlalu paham tapi saya akan coba mempertanggungjawabkannya secara ilmiah).

ceritanya begini tentang seorang idealis ini, mereka mencari apa yang dalam pikiran mereka sebagai tuhan. mereka berkontempelasi dan merenungi setiap apa yang dikehendaki oleh jiwa manusia demi pencapaian ide(ide yang dimaksud bolehlah tentang religiusitas). karena karena berpikir tentang mana yang menjadi subjek, tuhankah atau jiwa manusia itu sendiri yang mendiskripsikan tuhan??maka subjek menjadi tidak menentumeereka mencari-cari hal ersebut dan malah dijadikanlah konsep tuhan itu sebagai objek studi(coba kalian baca buku karangan enrich fromm berjudul manusia dan tuhan(kalau ga salah) disana tertulis tentang tuhan alam dan tuhan sejarah, juga tentang apa yang ada dalam bibel, yakni prtanyaan apakah yang ada dalam bibel itu wahyu dari tuhan ataukah hanya suatu usaha mencapai ketuhanan karena kita tahu bahwa isi dalam binel itu sering direvisi disesuaikan dengan tuntutan jaman). jadi intinya tuhan jadi objek? bagaimana pendapat anda???inilah apa yang telah dilakukan plato dalam ussahanya mencapai hakikat ketuhanan abad ke-5 SM. padahal kita tahu sebuah hadist bahwa kita tidak bole memelajari zat allah, tapi tanggapilah Ilmu-Nya.

lalu von scmid dalam bukunya”ahli-ahli pemikir besar tentang negara dan hukum”jilid 1, bahwa idealisme dianggap sebagai permainan pikiran dari orang yang sakit ingatan, tapi kelak menentukan jalannya sejarah, seperti yang dibawa oleh idealisme paulus (siswa skolastik) yang menyulapnya menjadi teologi yang diimport ke kristen dan berlanjut menusup dan meerusak jazirah arab.

kalau kita simak apa yang terdapat dalam bibel, yaitu akibat kitab kejadian bahwa adam dan hawa, dibuang, ke dunia karena makan buah al-hayat maka timbul 2 aliran pandangan yakni yang otonom, menganggap bahwa baik buruk menurut budi atau rasionya. dan heterono, bahwa panca indera tidak dapat dipercaya, maka baik buruk takdir tuhan yang tidak dapat dirasa maupun diraba(jadi bukan ajaran ilmu dari luar manusia).

aliran otonom ini mengujud menjadi qadarite lalu qadariyah sehingga menjadi mu’tajillah dan khawarij.kemudian, golongan heteronom menjadi jabarite, lalu jabariyah dan menjadi syiah, aliran tasauf dan mistik yang berpredikat islam.

lalu dapat disimpulkan pula bahwa sunni adalah suatu idealisme versi arab, benar ga?

nah inilah idelisme sebagai suatu produk alam pikiran yunani dengan dalangnya mas Plato, (puntennya kang mawa-mawa ngaran akang). dan selain ini adalah salah satu yang terbesar di muka bumi ini yang nenyebabkan adanya blok barat dan timur, Naturalisme. nanti akan saya ceritakan lagi… bagaimana??

hanifan dan tantangan

saya tertarik loh dengan salah satu bagian keterangan dari buku jews,god and history yankni tentang cara-cara kita memandang sejarah. teman-teman yang suka akan pola-pola konspirasi pasti agak suka dengan metode-metode ini.

pertama cara memandang sejarah dengan lparsial atau anarkis, yakni kita memandang sejarah sebagai kejadian-kejadian yang terpisah-terpisah, kayak kita belajar di SD atau SMP aja. kita tahu tanggal kejadian, lalu kejadiannya apa, dan dengan pola seperti ini kita tidak daplat meramal masa delpan dari kejadian-kejadian yang sudah terjadi di masa lalu maupun di masa kini.

kedua, dengan interprestasi politis, kita pasti teahu kan tentang berbagai kemenangan dan dinasti-dinasti dari kerajaan maupun imperium-imperium di masa lalu.yang dari sini kita dapat melihat adanya kemenangan dan kekalahan, menetasnya berbagai hukum-hukum dan undang-undang (seperti codex hammurabi).

ketiga, apa coba???ya benar dengan interplrestasi geografis. pola ini banyak digandrungi oleh bangsa yunani, kita tahu peradaban-peradaban besar terbentuk karena kondisi wilayah, topografi, iklim, dll. mesopotamia diapit oleh sungani eufrat dan tigris, peradaban mesir dengan sungai nil-nya, dll.tapi kayaknya saya kurang setuju dengan pola pikir ini karena sejarah bangsa yahudi praktis tidak bisa dikategorikan dengan ini.

lalu apa lagi, duh saya lupa nih…bentar saya pikir-pikir dulu??????keempat dengan interprestasi ekonomi.kenal karl marx?si yahudi yang jadi dalang munculnya sosialisme yang akhir-akhir ini dielu-elukan oleh negara-negara amerika latin dan tengah?pemikiran materialistisnya memandang bahwa sejarah terjadi karena pengaruh pola-pola produksi suatu masyarakat. jika cara memproduksi barang mereka sudah canggih dan efektif maka kebudayaannya menjadi lebih baik karena semakin baik dalam pemenuhan kebutuhan suatu masyarakat.tahu kan revolusi industri, tahu kan bagaimana cara kita makan saat dunia masih primitif, emang sih kayaknyacara memandang sejarah ini lebih realistis. tapi terserah anda lah…sebenarnya kalau anda sempat baca buku karl marx yang das kapital. anda akan menemukn bahwa dia sendiri mengaku sebagai penganut pola pikir hegelian, jadi kalau anda dapat memahami logika berpikir hegel, maka anda tidak akan sulit untuk memahami buku das kapital-nya.soalnya saya juga sudah baca buku hegel loh…he..he..

lalu yang kelima adalah yang lebih bari ketimbang interprestasi ekonomi. mazhabnya diusung oleh om sigmund freud..tahu kan??kata dia institusi sosial dan struktur sosial budaya suatu masyarakat terbentuk akibat proses penekanan terhadap apa yang berkecamuk dalam alam bawah sadar.inilah pola pikir psikoanalis. peradaban daplat dibuktikan hanya dengan harga penyaluran hawa nafsu yang tersembunyi di dalam ketaksadaran manusia seperti kekerasan plemuasan seks yang tidak terkendal, inses, sadisme, pembunuhan, dll.hanya manakala manusia-manusia itu dapat mengendalikan impuls-impuls yang ada maka ia dalpat menyalurkannya ke dalam energi yang positif selayaknya kreatifitas. impuls apa saja yang dapat seseorang tekan. bagaimana beratnya dia menekan, dan metoda-metoda alpa yang ia gunakan akan menentukan bentuk-bentuk kebudayaan dan keseniannya, kata om freud..gitu..ngerti kan…kalau kurang paham posting aja kesini mana yang kurang mengertinya, mudah-mudahan dapat saya jelaskan..amin..

yang keenan wajah filosofis,,(duh agak berat ya) . tiga orang penganut paham ini adalah george wilhelm friedrich hegel(panggil aja hegel atau mas hegel lah biar lebi keren..),oswald spengler, dan arnold toynbee. kesamaan pandangan mereka adalah sejarah buka serangkaian kejadian yang berdiri sendiri tapi berkesinambungan (berbeda dengan yang pertama tadi). mereka pikir peradaban mengikuti suatu pola yang dapat di prdiksikan. peradaban sebagai suatu yang hidup, memiliki masa bayi, balita, remaja pemuda, tua dan mati. berapa lama bertahannya peradaban tergantung pada ide-ide dan sistem ideal yang dianut juga dalam menghadapi tantangan yang dihadapai suatu peradaban. kayaknya mereka memakai analisa komponen utama(menemukan kekuatan-kekuatan ide guna menemukan elemen-elemen yang umum).spenglerian dengan metode siklus putaran sehingga memanadang peradaban secara tidak linear,,sedangkan arnold toynbee seca linear, lalu hegel memandang sejarah lebih umum sebagai siklus dari perdaban primitif hingga puncak rasio. hegel memandang puncak rasio pada subjektivisme universal.

selanjutnya yang lebih mudah dimengerti adalah kultus individu, gini deh, ga ada revolusi amerika kalau ga ada washington , ga ada revolusi india kalau ga ada mahatma gandhi, indonesia dengan sukarno-nya, orde baru dengan suharto-nya, dll.

dari semua sudut pandang sejarah ini hanya bangsa yahudi yang sulit dijelaskan dengan kesemuanya. bahkan plerjuangan hidupnya dianggap mustahil bagi berbagai teori-teori di atas.yang paling banyak ditulis, sejarah bangsa yahudi di lihat dengan wajah relijius.contohnya bibel, dengan konsep baik buruknya, moralitas dan imoralitas. ini adalah cara pandang yang tua tapi juga baru karena sekarang-sekarang sudah dihidupkan kembali setolah ribuan tahun, bahkan ada yang mengusung eksistensial theologians. dunia ini hanya permainan ide-ide ya ternyata..

konsep-konsep ini berpangkal pada idealisme, dan mungkin yang karl marx lah yang bersumber pada naturalisme tapi kalau kita lihat gurunya hegel, karl marx juga berispirasi dari idealisme.

alquran menyebut pola pikir ini sebagai jibti (idealisme) dan tawwala(Naturalisme). mungkin untuk tulisan berikutnya akan saya jelaskan lebih mendetail. bagaimana pendapat anda ???dan bagaimana bangsa yahudi bisa bertahan merentang sejarah selama 6 peradaban, mungkin akan bertahan untuk 7 peradaban, paralel dengan 7 lapis sama’a(7 lapis langit).ada apa dengan bangsa ini??

pornoaksi dan pornografi dalam bible

Ada satu hal menarik kalau mengamati kelompok-kelompok yang paling keras menolak RUU Pornografi dan Pornoaksi, datang dari kelompok-kelompok Gereja dan organisasinya serta para pendeta/romo Katholik. Oleh sebab itu tidaklah mengherankan, media yang paling intensif mempublikasikan setiap penolakan dan perlawanan terhadap terhadap RUU-APP ini datang dari mereka. Misalnya kelompok Gramedia dengan suratkabar KOMPAS dan TV7-nya. Juga Suara Katholik Universitas Atmajaya

Dalam kitab Bible sendiri masalah pornografi ini diungkapkan secara terang-terangan, bahkan terkesan vulgar. Ajaran sex bebas (Free Sex), pornografi dan pornoaksi yang kita kenal di dunia sekarang ini, bisa jadi terinspirasi oleh ayat-ayat dalam Bible tersebut. Marilah kita simak fakta-fakta tersebut yang kami kutip dari “Bible Digital” yang banyak disebarkan di internet misalnya.

Anak Gadis Meniduri Ayahnya :
(Kitab Perjanjian Lama, Kitab Kejadian: 19)

19:30. Pergilah Lot dari Zoar dan ia menetap bersama-sama dengan kedua anaknya perempuan di pegunungan, sebab ia tidak berani tinggal di Zoar, maka diamlah ia dalam suatu gua beserta kedua anaknya. 19:31 Kata kakaknya kepada adiknya: “Ayah kita telah tua, dan tidak ada laki-laki di negeri ini yang dapat menghampiri kita, seperti kebiasaan seluruh bumi. 19:32 Marilah kita beri ayah kita minum anggur, lalu kita tidur dengan dia, supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita.” 19:33 Pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum anggur, lalu masuklah yang lebih tua untuk tidur dengan ayahnya; dan ayahnya itu tidak mengetahui ketika anaknya itu tidur dan ketika ia bangun.

19:34 Keesokan harinya berkatalah kakaknya kepada adiknya: “Tadi malam aku telah tidur dengan ayah; baiklah malam ini juga kita beri dia minum anggur; masuklah engkau untuk tidur dengan dia, supaya kita menyambung keturunan dari ayah kita.” 19:35 Demikianlah juga pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum anggur, lalu bangunlah yang lebih muda untuk tidur dengan ayahnya; dan ayahnya itu tidak mengetahui ketika anaknya itu tidur dan ketika ia bangun. 19:36 Lalu mengandunglah kedua anak Lot itu dari ayah mereka. 19:37 Yang lebih tua melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Moab; dialah bapa orang Moab yang sekarang. 19:38 Yang lebih mudapun melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Ben-Ami; dialah bapa bani Amon yang sekarang.

Raja Memaksa Ratunya Pamer Tubuh/Kecantikannya :
( Kitab Perjanjian Lama: Ester: 1)

1:10. Pada hari yang ketujuh, ketika raja riang gembira hatinya karena minum anggur, bertitahlah baginda kepada Mehuman, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar dan Karkas, yakni ketujuh sida-sida yang bertugas di hadapan raja Ahasyweros, 1:11 supaya mereka membawa Wasti, sang ratu, dengan memakai mahkota kerajaan, menghadap raja untuk memperlihatkan kecantikannya kepada sekalian rakyat dan pembesar-pembesar, karena sang ratu sangat elok rupanya.

1:12 Tetapi ratu Wasti menolak untuk menghadap menurut titah raja yang disampaikan oleh sida-sida itu, sehingga sangat geramlah raja dan berapi-apilah murkanya. 1:13 Maka bertanyalah raja kepada orang-orang arif bijaksana, orang-orang yang mengetahui kebiasaan zaman–karena demikianlah biasanya masalah-masalah raja dikemukakan kepada para ahli undang-undang dan hukum; 1:14 adapun yang terdekat kepada baginda ialah Karsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena dan Memukan, ketujuh pembesar Persia dan Media, yang boleh memandang wajah raja dan yang mempunyai kedudukan yang tinggi di dalam kerajaan–,tanya raja: 1:15 “Apakah yang harus diperbuat atas ratu Wasti menurut undang-undang, karena tidak dilakukannya titah raja Ahasyweros yang disampaikan oleh sida-sida?” 1:16 Maka sembah Memukan di hadapan raja dan para pembesar itu: “Wasti, sang ratu, bukan bersalah kepada raja saja, melainkan juga kepada semua pembesar dan segala bangsa yang di dalam segala daerah raja Ahasyweros. 1:17 Karena kelakuan sang ratu itu akan merata kepada semua perempuan, sehingga mereka tidak menghiraukan suaminya, apabila diceritakan orang: Raja Ahasyweros menitahkan, supaya Wasti, sang ratu, dibawa menghadap kepadanya, tetapi ia tidak mau datang. 1:18 Pada hari ini juga isteri para pembesar raja di Persia dan Media yang mendengar tentang kelakuan sang ratu akan berbicara tentang hal itu kepada suaminya, sehingga berlarut-larutlah penghinaan dan kegusaran.

Pemerkosaan dan Perselingkuhan terhadap Wanita

Ulangan 28:30: Engkau akan bertunangan dengan seorang perempuan, tetapi orang lain akan menidurinya. Engkau akan mendirikan rumah, tetapi tidak akan mendiaminya. Engkau akan membuat kebun anggur, tetapi tidak akan mengecap hasilnya.
I Raja3:19: Pada waktu malam anak perempuan ini mati, karena ia menidurinya.

Ayub 31:10: maka biarlah isteriku menggiling bagi orang lain, dan biarlah orang-orang lain meniduri dia.
Yehezkiel 23:8: Ia tidak meninggalkan persundalannya yang dilakukannya sejak dari Mesir, sebab pada masa mudanya orang sudah menidurinya, dan mereka memegang-megang dada keperawanannya dan mencurahkan persundalan mereka kepadanya.
Hakim 19:25: Tetapi orang-orang itu tidak mau mendengarkan perkataannya. Lalu orang Lewi itu menangkap gundiknya dan membawanya kepada mereka ke luar, kemudian mereka bersetubuh dengan perempuan itu dan semalam-malaman itu mereka mempermainkannya, sampai pagi. Barulah pada waktu fajar menyingsing mereka melepaskan perempuan itu.

Perjanjian Lama: II Samuel: 13:11 Ketika gadis itu menghidangkannya kepadanya supaya ia makan, dipegangnyalah gadis itu dan berkata kepadanya: “Marilah tidur dengan aku, adikku.” 13:12 Tetapi gadis itu berkata kepadanya: “Tidak kakakku, jangan perkosa aku, sebab orang tidak berlaku seperti itu di Israel. Janganlah berbuat noda seperti itu. 13:13 Dan aku, ke manakah kubawa kecemaranku? Dan engkau ini, engkau akan dianggap sebagai orang yang bebal di Israel. Oleh sebab itu, berbicaralah dengan raja, sebab ia tidak akan menolak memberikan aku kepadamu.” 13:14 Tetapi Amnon tidak mau mendengarkan perkataannya, dan sebab ia lebih kuat dari padanya, diperkosanyalah dia, lalu tidur dengan dia. 13:15 Kemudian timbullah kebencian yang sangat besar pada Amnon terhadap gadis itu, bahkan lebih besar benci yang dirasanya kepada gadis itu dari pada cinta yang dirasanya sebelumnya. Lalu Amnon berkata kepadanya: “Bangunlah, enyahlah!”
13:16 Lalu berkatalah gadis itu kepadanya: “Tidak kakakku, sebab menyuruh aku pergi adalah lebih jahat dari pada apa yang telah kaulakukan kepadaku tadi.” Tetapi Amnon tidak mau mendengarkan dia. 13:17 Dipanggilnya orang muda yang melayani dia, katanya: “Suruhlah perempuan ini pergi dari padaku dan kuncilah pintu di belakangnya.” 13:18 Gadis itu memakai baju kurung yang maha indah; sebab demikianlah puteri-puteri raja yang masih perawan berpakaikan baju kurung panjang. Kemudian pelayan itu menyuruh dia keluar, lalu mengunci pintu di belakangnya. 13:19 Lalu Tamar menaruh abu di atas kepalanya, mengoyakkan baju kurung yang maha indah yang dipakainya, meletakkan tangannya di atas kepalanya dan pergilah ia sambil meratap dengan nyaring. 13:20 Bertanyalah Absalom, kakaknya, kepadanya: “Apakah Amnon, kakakmu itu, bersetubuh dengan engkau? Maka sekarang, adikku, diamlah saja, bukankah ia kakakmu, janganlah begitu memikirkan perkara itu.” Lalu Tamar tinggal di rumah Absalom, kakaknya itu, seorang diri.

KESIMPULAN

Melihat kitab suci kaum Nashrani, Bible, seperti itu dalam memberitakan masalah pornografi dan pornoaksi, maka wajarlah bila sikap kaum Katholok dan Kristen di negeri ini begitu sengitnya menentang RUU-AAP. Tinggallah kini kaum muslimin di Tanah Air untuk bersatu padu untuk mempertahankan dan memperjuangkan lahirnya RUU anti maksiat itu.

butuh sesuatu????

nah siapapun yang baca ini blog, kalau kamu butuh e-book mata pelajaran SMA SMP, posting dulu aja di sini, nanti akan saya carikan, tapi postingnya yang banyak..oke, atau kamu kunjungi aja link/taut yang dah saya siapin buat kamu-kamu yang membutuhkan lalu kamu download sendiri bukunya atau materinya dengan ketik buku yang bersangkutan lalu klik opsi download atau kalo dah ada opsi downloadnya tinggal diklik aja opsi downloadnya..(gampang kan..) dan kalau bisa cantumkan juga email kamu agar nanti tinggal saya kirim materi yang kamu perlukan …(kalau ada itu juga)…hidup proklamasi…

WAR SCHEDULE

ni jadwal pertandingan kalian yang ikut expo biologi UPI

SENIN, 25 FEBRUARI 2008 / 10.00 – 11.45

17 SMA LATANSA B

18 MA DZAKARIA A

19 SMA PROKLAMASI A

20 SMAN 2 TASIK A

 

SENIN, 25 FEBRUARI 2008 / 13.00 – 14.45

21 SMA PROKLAMASI B

22 SMAN 2 TASIK B

 

23 SMA BPK PENABUR

24 SMAN 1TAROGONG A AKIDUL A

hati-hati dengan SMA lain terutama yang dari tarogong, tapi kalau kalian berusaha keras , saya yakin pasti bisa menang…ga susah kok

ni buat zatnika,” jangan malu-maluin saya,pokoknya minimal dapat juara1, atau jadi juara umum aja ga pa-pa, nanti hadiahnya jalan -jalan di ITB…haa.haa…mauuu?”.

 

peraturan-peraturannya

PERATURAN LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI ( LCTB )

BAKTI FORMICA UNTUK BANGSA ( BFUB ) X

 

A. Peraturan Peserta

1.       Peserta adalah siswa-siswi SMA /sederajat se-Jawa Barat, Banten dan DKI Jakarta.

2.       Peserta yang mengikuti putaran final adalah peserta yang lolos seleksi dengan formasi yang sama pada saat mengikuti babak kualifikasi.

3.       Tiap regu terdiri dari 3 orang peserta inti dan 1 orang cadangan yang telah diketahui oleh kepala sekolah dan terdaftar di panitia hingga 16 Februari 2008 pukul 12.00 WIB.

4.       a. Tiap regu disarankan hadir paling lambat 15 menit sebelum acara pertandingan dimulai. Apabila 5 menit setelah batas waktu yang ditentukan (setelah 3 kali pemanggilan) regu/peserta belum juga hadir, maka regu/peserta tersebut didiskualifikasi hingga akhir pertandingan

b. Jika pada batas waktu yang ditentukan, peserta dalam regu belum lengkap maka regu tersebut ditawarkan untuk mengikuti pertandingan

5.       Dalam 1 regu peserta yang tampil pada saat pertandingan  memakai pakaian seragam sekolah yang sama.

6.       Peserta yang tampil pada saat pertandingan  memakai tanda peserta yang telah disediakan oleh panitia.

7.       Apabila ketentuan-ketentuan tersebut dilanggar maka peserta/regu yang melanggar tersebut didiskualifikasi, kecuali peraturan nomor 5 dan 6 disesuaikan dengan kebijakan panitia pertandingan.

 

B. Peraturan Pengamat

1.           Pengamat adalah guru atau wakil dari kepala sekolah yang bersangkutan, yang diketahui oleh kepala sekolah atau yang mewakilinya dan terdaftar di panitia.

2.           Pengamat tiap regu hadir paling lambat 15 menit sebelum pertandingan dimulai.

3.           Apabila ada pergantian pengamat, wajib memberitahukan kepada panitia paling lambat 15 menit sebelum pertandingan dimulai.

4.           Apabila pengamat belum hadir dalam batas waktu yang telah ditentukan, maka regu tersebut berhak mengikuti pertandingan tanpa didampingi oleh pengamat.

5.           Apabila  dalam perlombaan terdapat hal-hal yang dianggap janggal yang berkaitan dengan materi dan teknis, maka pengamat atau peserta dapat mengajukan interupsi pada saat perlombaan berlangsung dengan terlebih dahulu meminta izin kepada panitia (pembaca soal) dan setelah dipersilakan oleh pembaca soal.

 

C. peraturan perlombaan

1.       a. Perlombaan terdiri dari babak penyisihan, semifinal dan final

            b. Babak penyisihan dan semifinal terdiri dari sesi pilihan dan sesi rebutan.

            c. Babak final terdiri dari sesi pilihan, sesi praktikum dan sesi rebutan.

2.        Keputusan dewan juri tidak dapat diganggu gugat.

 

C1. Peraturan Perlombaan Sesi Pilihan

a.       Pada sesi pilihan tiap regu diperkenankan memilih satu dari beberapa amplop yang ditawarkan.

b.       Jawaban soal hanya boleh disampaikan oleh juru bicara. Bila ketentuan tersebut dilanggar, maka nilai regu yang bersangkutan dikurangi 100.

c.       Batas waktu untuk bentuk soal isian pendek, sebab akibat, soal gambar dan keterampilan proses adalah 10 detik setelah soal dibacakan oleh pembaca soal.

d.       Pada babak final batas waktu untuk bentuk soal menjodohkan adalah 15 detik dihtung setelah soal selesai dibacakan oleh pembaca soal.

e.       Pada babak semifinal dan final terdapat soal pengamatan preparat dan specimen secara langsung oleh peserta.Pada babak final terdapat soal berbentuk animasi atau video.

f.        Apabila jawaban soal tersebut benar maka diberi nilai 100 dan atau jawaban dianggap  mendekati benar oleh dewan juri, maka nilai yang diberikan sesuai dengan pertimbangan mutlak dari dewan juri. Apabila jawaban salah tidak diberi nilai.

g.       Apabila dalam 10 detik soal tidak dapat dijawab atau jawaban pertama yang diberikan oleh regu yang mendapat giliran untuk menjawab soal adalah salah setelah diputuskan dewan juri, maka pertanyaan boleh dijawab oleh regu yang menekan bel paling dulu setelah dipersilahkan oleh pembaca soal dengan menyebutkan nama regu yang berhak menjawab (waktu tunggu untuk menjawab adalah 5 detik). Soal diperebutkan hanya satu kali (kecuali soal sebab akibat, menjodohkan dan soal yang mempunyai alternatif dua jawaban tidak diperebutkan).

h.       Apabila jawaban yang diberikan oleh yang merebut tersebut benar dan telah dipersilahkan oleh pembaca soal diberi nilai 100, apabila salah dikurangi 25.

i.         Apabila regu yang merebut memberikan jawaban sebelum dipersilahkan oleh pembaca soal, regu yang bersangkutan dikurangi nilai 100.

j.        Apabila soal yang dibacakan untuk satu regu belum selesai dan ada regu lain yang merebutnya (menekan bel) atau masih dalam tenggang waktu 10 detik (regu yang mendapat giliran menjawab belum menjawab soal)., maka regu yang merebut (menekan bel) tersebut akan dikurangi  100. Soal dibacakan kembali untuk regu yang mendapat giliran menjawab.

k.       Batas waktu yang diberikan untuk  merebut adalah lima detik dihitung setelah waktu sepuluh detik yang diberikan pada regu yang mendapat giliran menjawab habis, atau jawaban yang diberikan oleh regu tersebut salah.

l.         Jawaban yang diambil adalah jawaban pertama dari peserta.

 

C.2      Peraturan Perlombaan  Sesi Rebutan

1. Pada sesi rebutan tidak hanya juru bicara yang berhak menjawab, pendamping sebelah kiri dan kanan diperkenankan untuk menjawab.
2. Regu yang akan menjawab soal terlebih dahulu menekan bel kemudian menjawab setelah dipersilakan oleh pembaca soal dengan menyebutkan nama regu yang berhak menjawab. Apabila ketentuan tersebut dilanggar maka regu yang bersangkutan dikurangi nilainya 100.
3. Regu yang menjawab benar diberi nilai 100 atau jawaban dinggap mendekati benar oleh dewan juri maka nilai yang diberikan sesuai dengan pertimbangan mutlak dewan juri.
4. Regu yang menjawab salah dikurangi 100 dan soal tidak diperebutkan kembali.
5. Apabila dalam pembacaan soal ada regu yang menekan bel, pembacaan soal dihentikan dan regu yang bersangkutan harus menjawab setelah dipersilahkan pembaca soal. Apabila regu tersebut tidak menjawab dalam tenggang waktu 5 detik, maka dinggap menjawab salah dan nilai dikurangi 100.
6. Batas waktu yang diberikan untuk menjawab adalah 10 detik dihitung setelah soal selesai dibacakan.
7. Apabila dalam pembacaan soal ada penonton yang menjawab, soal didiskualifikasi dan diganti dengan soal baru.
8. Jawaban yang diambil adalah jawaban pertama dari peserta.
9. Apabila pada akhir sesi rebutan terdapat dua regu atau lebih memiliki nilai yang sama, maka akan diberikan soal tambahan hingga diperoleh :
   1. Satu regu yang memiliki nilai tertinggi
   2. Juara 1-3 (untuk final)

 

C.3  Peraturan Perlombaan Babak Final

a.                           Batas waktu untuk bentuk soal praktikum adalah 25 menit dihitung setelah soal selesai dibacakan oleh pembaca soal

b.                           Nilai maksimum untuk sesi praktikum adalah 500.

c.                           Pada sesi pilihan terdapat soal berbahasa inggris dan menjodohkan.

d.                           Peraturan lainnya sama dengan babak sebelumnya.

 

D.  Peraturan Umum

1.      Semua yang hadir dalam LCTB tidak diperkenankan makan dan merokok di dalam ruangan.

2.      Semua alat komunikasi  (misalnya : HP, pager) harap dinonaktifkan pada saat pertandingan berlangsung.

3.      Menjaga kebersihan lingkungan.

4.      Dilarang membuat keributan yang dapat menggangu kelancaran LCTB.

5.      Dilarang memberi kode-kode jawaban dalam bentuk apapun kepada peserta pertandingan.

6.      Apabila poin D.5 dilanggar, maka orang yang bersangkutan akan diberikan sanksi yang akan ditentukan kemudian.

 

Catatan :

1. Poin yang akan dibahas hanya poin A, B dan C
2. Peserta yang tidak hadir Technical Meeting dianggap menyetujui hasil keputusan.
3. Peraturan yang tidak tercantum saat ini akan diputuskan kemudian dengan kebijkan mutlak dari panitia dan pemberitahuannya akan diumumkan kepada semua pihak yang terlibat dalam acara ini.      

 

 

 

hasil seleksi UPI expo

<!–[if gte vml 1]&gt; True True 3 (“““““` (“““““` 1 1764000 180000 &lt;![endif]–>

<!–[if gte vml 1]&gt; True True 3 (“““““` (“““““` 1 1764000 180000 &lt;![endif]–>

<!–[if gte vml 1]&gt; True True 3 (“““““` (“““““` 1 1764000 180000 &lt;![endif]–>

HASIL SELEKSI BABAK KUALIFIKASI

LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI

BAKTI FORMICA UNTUK BANGSA X

HIMPUNAN MAHASISWA BIOLOGI FORMICA

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

2008

WILAYAH JAWA BARAT, BANTEN DAN DKI JAKARTA

No.	No. PESERTA	NAMA SEKOLAH (REGU)	Nama Peserta	B	S	K	TOTAL
1	00501	CIREBON SMAN 2 CIREBON A	USMAN F	65	28	7	58
2	00213	SMAN 2 CIMAHI A	AYU NARESWARI	59	25	16	52.75
3	00202	SMAN 15 BANDUNG A	NAZIB ABDULLAH Z.A.	59	36	5	50
4	01003	Indramayu SMAN 1 SINDANG A	HARDI F. LOGIANI	55	28	17	48
5	00203	SMAN 15 BANDUNG B	NURJANAH INDAH	54	26	20	47.5
6	00105	TASIK SMAN 1 CIAMIS A	YANTI ARIYANTI	56	36	8	47
7	00307	Banten SMA CIPOCOK JAYA A		54	29	17	46.75
8	00502	CIREBON SMAN 2 CIREBON B	ANGGA ERVAN	53	30	17	45.5
9	00703	CIANJUR SMAN 1 CIBEBER A	MELA DANIATI	54	37	9	44.75
10	00401	GARUT SMAN 1 TAROGONG KIDUL A	DYAH FIRGIANI	53	34	13	44.5
11	00214	SMAN 2 CIMAHI B	RIKI FIRMANSYAH	52	32	16	44
12	00222	MA ZAKARIA A	FULKI FADHILA	52	32	16	44
13	00226	SMA BINA SISWA CISARUA	AHMAD SYIDAD FARUK	49	26	25	42.5
14	01001	Indramayu SMAN 1 INDRAMAYU A	SITI MAISAROH	46	29	25	38.75
15	00223	MA ZAKARIA B	VIDI ARDILA	47	34	19	38.5
16	00504	CIREBON SMAN 2 KUNINGAN	AYU RACHMAWATI	48	38	14	38.5
17	00303	Banten SMA CMBBS A		48	41	11	37.75
18	00603	SUKABUMI SMA PROKLAMASI A	ZATNIKA EKA P.	43	22	35	37.5
19	00208	SMAN 1 MARGAHAYU A	IKA CITRA W.	41	18	41	36.5
20	00212	SMA PRIBADI ADVANCED SCHOOL A	LEVINA TRI RATANA	44	30	26	36.5
21	00102	TASIK SMAN 2 TASIKMALAYA B	WIDA N.I.	42	22	36	36.5
22	00101	TASIK SMAN 2 TASIKMALAYA A	TIKA RAHMATILAH	43	31	26	35.25
23	00404	GARUT SMAN 1 TAROGONG KIDUL B	FEBRIANTO D.C.	43	31	26	35.25
24	00704	CIANJUR SMAN 1 CIBEBER B	SANDRA DEWI K.	44	35	21	35.25
25	00103	TASIK SMAN 1 TASIKMALAYA A	ARISENO	42	34	24	33.5
26	01004	Indramayu SMAN 1 SINDANG B	AIDAH RAHMANITA	41	30	29	33.5
27	00301	Banten SMA LA TANSA A		41	30	29	33.5
28	00210	MAN 1 CILILIN A	GAGAH HARDIANSYAH	42	35	23	33.25
29	00220	SMAN 10 BANDUNG A	NURMAN SETIAWAN	41	31	28	33.25
30	00306	Banten SMA DAAR EL-QOLAM B		41	31	28	33.25
31	00209	SMAN 1 MARGAHAYU B	FAUZIAH RAHMAWATI	40	32	28	32
32	00201	SMAN 18 BANDUNG	IRNA SRI IRYANI	39	34	27	30.5
33	00221	SMAN 10 BANDUNG B	JAKA RAHMADI	42	46	12	30.5
34	00216	SMAN 24 BANDUNG A	RIZAL RIZKY AKBAR	39	35	26	30.25
35	00217	SMAN 24 BANDUNG B	JOSI MEIKA M.	39	36	25	30
36	00605	SUKABUMI SMAK BPK PENABUR	NIDYA LARAS M.	42	49	9	29.75
37	00801	Sumedang SMAN 1 SUMEDANG A	ANJAR DARAJAT	37	29	34	29.75
38	00302	Banten SMA LA TANSA B		37	30	33	29.5
39	00304	Banten SMA CMBBS B		40	47	13	28.25
40	00225	SMAN 1 CICALENGKA A	FENI MULYAWATI	41	52	7	28
41	00402	GARUT MAS PERSIS 76	MUSLIH FAUZI	37	40	23	27
42	00506	CIREBON MA HUSNUL KHOTIMAH B	FIDA ABU BAKAR	35	33	32	26.75
43	00604	SUKABUMI SMA PROKLAMASI B	RIZKI TAMPATI	32	22	46	26.5
44	00308	Banten SMA CIPOCOK JAYA B		34	38	28	24.5
45	00505	CIREBON MA HUSNUL KHOTIMAH A	SITI LUTFIYAH A.	34	39	27	24.25
46	00607	SUKABUMI SMA HAYATAN THOYIBAH B	ANGGA PRATAMA	34	39	27	24.25
47	00224	MAN 1 BANDUNG	FAIDH HUSNAN	30	25	45	23.75
48	01101	Karangan SMAN 1 RENGASDENGKLOK		32	34	34	23.5
49	00403	GARUT MAS PERSIS 76	KHAERANI FAUZIAH	35	47	18	23.25
50	00802	Sumedang SMAN 1 SUMEDANG B	CARLI	33	44	23	22
51	00104	TASIK SMAN 1 TASIKMALAYA B	ANGGI GINANJAR	30	33	37	21.75
52	00903	Jakarta SMAN 89 Jakarta A	DAVID YULIAN H.	31	38	31	21.5
53	00219	SMAN 9 BANDUNG B	NAJMI AZWARI A.	31	39	30	21.25
54	00106	TASIK SMAN 1 CIAMIS B	DINI INDRIANI S.	31	39	30	21.25
55	00215	SMA PRIBADI ADVANCED SCHOOL B	SRI HUDAYA W.	31	40	29	21
56	00111	TASIK SMAN 3 TASIKMALAYA	IMAN NURJAMAN	25	16	59	21
57	00110	TASIK SMAN 1 KARANGNUNGGAL	NENIH	33	50	17	20.5
58	00606	SUKABUMI SMA HAYATAN THOYIBAH A	ZAINUL FAHMI	33	50	17	20.5
59	00702	CIANJUR SMAN 1 CILAKU B	NUROH NAJMI	22	47	31	20.25
60	00206	SMAN 23 BANDUNG A	ILHAM PERMANA	33	54	13	19.5
61	00211	MAN 1 CILILIN B	IHSAN FAUZI RAHMAN	29	39	32	19.25
62	00218	SMAN 9 BANDUNG A	DIKI INDRAWAN	27	36	37	18
63	01002	Indramayu SMAN 1 INDRAMAYU B	APRIANTO	29	45	26	17.75
64	00701	CIANJUR SMAN 1 CILAKU A	RANGGA NUGRAHA	30	53	17	16.75
65	00107	TASIK SMAN 1 MANONJAYA A	DEDE HAMID	28	48	24	16
66	00108	TASIK SMAN 1 MANONJAYA B	ARIEF RIZA WIJAYA	23	31	46	15.25
67	00227	SMAN 1 CICALENGKA B	RATNA SUMINAR	23	32	45	15
68	00305	Banten SMA DAAR EL-QOLAM A		25	40	35	15
69	00207	SMAN 23 BANDUNG B	DESYANTI WULANDARI	23	33	44	14.75
70	00901	Jakarta SMA 10 BogorA	GRACE GABETINI	24	39	37	14.25
71	00602	SUKABUMI SMAN 3 SUKABUMI B	ENENG NUR A.	30	65	5	13.75
72	00601	SUKABUMI SMAN 3 SUKABUMI A	ANAIS ANAIS	26	39	35	13.25
73	00904	Jakarta SMAN 89 Jakarta B	NISHA ALIFANI	24	37	39	10.75
74	00905	Jakarta SMAN 85 Jakarta	ALI ABDURAHMAN	22	46	32	10.5
75	00902	Jakarta SMA 10 Bogor B	DERA NUR TRESNA	20	40	40	10
76	00204	SMAN PASUNDAN 2 BANDUNG A	IRTA MARTINA	17	34	49	8.5
77	00205	SMAN PASUNDAN 2 BANDUNG B	TRIA FURI O.	16	40	44	6

WILAYAH BANDUNG ( 18 REGU )

No.	No. PESERTA	NAMA SEKOLAH (REGU)	Nama Peserta	B	S	K	TOTAL
1	00213	SMAN 2 CIMAHI A	AYU NARESWARI	59	25	16	52.75
2	00202	SMAN 15 BANDUNG A	NAZIB ABDULLAH Z.A.	59	36	5	50
3	00203	SMAN 15 BANDUNG B	NURJANAH INDAH	54	26	20	47.5
4	00214	SMAN 2 CIMAHI B	RIKI FIRMANSYAH	52	32	16	44
5	00222	MA ZAKARIA A	FULKI FADHILA	52	32	16	44
6	00226	SMA BINA SISWA CISARUA	AHMAD SYIDAD FARUK	49	26	25	42.5
7	00223	MA ZAKARIA B	VIDI ARDILA	47	34	19	38.5
8	00208	SMAN 1 MARGAHAYU A	IKA CITRA W.	41	18	41	36.5
9	00212	SMA PRIBADI ADVANCED SCHOOL A	LEVINA TRI RATANA	44	30	26	36.5
10	00210	MAN 1 CILILIN A	GAGAH HARDIANSYAH	42	35	23	33.25
11	00220	SMAN 10 BANDUNG A	NURMAN SETIAWAN	41	31	28	33.25
12	00209	SMAN 1 MARGAHAYU B	FAUZIAH RAHMAWATI	40	32	28	32
13	00201	SMAN 18 BANDUNG	IRNA SRI IRYANI	39	34	27	30.5
14	00221	SMAN 10 BANDUNG B	JAKA RAHMADI	42	46	12	30.5
15	00216	SMAN 24 BANDUNG A	RIZAL RIZKY AKBAR	39	35	26	30.25
16	00217	SMAN 24 BANDUNG B	JOSI MEIKA M.	39	36	25	30
17	00225	SMAN 1 CICALENGKA A	FENI MULYAWATI	41	52	7	28
18	00224	MAN 1 BANDUNG	FAIDH HUSNAN	30	25	45	23.75
19	00219	SMAN 9 BANDUNG B	NAJMI AZWARI A.	31	39	30	21.25
20	00215	SMA PRIBADI ADVANCED SCHOOL B	SRI HUDAYA W.	31	40	29	21
21	00206	SMAN 23 BANDUNG A	ILHAM PERMANA	33	54	13	19.5
22	00211	MAN 1 CILILIN B	IHSAN FAUZI RAHMAN	29	39	32	19.25
23	00218	SMAN 9 BANDUNG A	DIKI INDRAWAN	27	36	37	18
24	00227	SMAN 1 CICALENGKA B	RATNA SUMINAR	23	32	45	15
25	00207	SMAN 23 BANDUNG B	DESYANTI WULANDARI	23	33	44	14.75
26	00204	SMAN PASUNDAN 2 BANDUNG A	IRTA MARTINA	17	34	49	8.5
27	00205	SMAN PASUNDAN 2 BANDUNG B	TRIA FURI O.	16	40	44	6

WILAYAH LUAR BANDUNG ( 30 REGU )

no	no. peserta	Nama Sekolah (REGU)	NAMA PESERTA	B	S	K	TOTAL
1	00501	CIREBON SMAN 2 CIREBON A	USMAN F	65	28	7	58
2	01003	Indramayu SMAN 1 SINDANG A	HARDI F. LOGIANI	55	28	17	48
3	00105	TASIK SMAN 1 CIAMIS A	YANTI ARIYANTI	56	36	8	47
4	00307	Banten SMA CIPOCOK JAYA A		54	29	17	46.75
5	00502	CIREBON SMAN 2 CIREBON B	ANGGA ERVAN	53	30	17	45.5
6	00703	CIANJUR SMAN 1 CIBEBER A	MELA DANIATI	54	37	9	44.75
7	00401	GARUT SMAN 1 TAROGONG KIDUL A	DYAH FIRGIANI	53	34	13	44.5
8	01001	Indramayu SMAN 1 INDRAMAYU A	SITI MAISAROH	46	29	25	38.75
9	00504	CIREBON SMAN 2 KUNINGAN	AYU RACHMAWATI	48	38	14	38.5
10	00303	Banten SMA CMBBS A		48	41	11	37.75
11	00603	SUKABUMI SMA PROKLAMASI A	ZATNIKA EKA P.	43	22	35	37.5
12	00102	TASIK SMAN 2 TASIKMALAYA B	WIDA N.I.	42	22	36	36.5
13	00101	TASIK SMAN 2 TASIKMALAYA A	TIKA RAHMATILAH	43	31	26	35.25
14	00404	GARUT SMAN 1 TAROGONG KIDUL B	FEBRIANTO D.C.	43	31	26	35.25
15	00704	CIANJUR SMAN 1 CIBEBER B	SANDRA DEWI K.	44	35	21	35.25
16	00103	TASIK SMAN 1 TASIKMALAYA A	ARISENO	42	34	24	33.5
17	01004	Indramayu SMAN 1 SINDANG B	AIDAH RAHMANITA	41	30	29	33.5
18	00301	Banten SMA LA TANSA A		41	30	29	33.5
19	00306	Banten SMA DAAR EL-QOLAM B		41	31	28	33.25
20	00605	SUKABUMI SMAK BPK PENABUR	NIDYA LARAS M.	42	49	9	29.75
21	00801	Sumedang SMAN 1 SUMEDANG A	ANJAR DARAJAT	37	29	34	29.75
22	00302	Banten SMA LA TANSA B		37	30	33	29.5
23	00304	Banten SMA CMBBS B		40	47	13	28.25
24	00402	GARUT MAS PERSIS 76	MUSLIH FAUZI	37	40	23	27
25	00506	CIREBON MA HUSNUL KHOTIMAH B	FIDA ABU BAKAR	35	33	32	26.75
26	00604	SUKABUMI SMA PROKLAMASI B	RIZKI TAMPATI	32	22	46	26.5
27	00308	Banten SMA CIPOCOK JAYA B		34	38	28	24.5
28	00505	CIREBON MA HUSNUL KHOTIMAH A	SITI LUTFIYAH A.	34	39	27	24.25
29	00607	SUKABUMI SMA HAYATAN THOYIBAH B	ANGGA PRATAMA	34	39	27	24.25
30	01101	Karangan SMAN 1 RENGASDENGKLOK		32	34	34	23.5
31	00403	GARUT MAS PERSIS 76	KHAERANI FAUZIAH	35	47	18	23.25
32	00802	Sumedang SMAN 1 SUMEDANG B	CARLI	33	44	23	22
33	00104	TASIK SMAN 1 TASIKMALAYA B	ANGGI GINANJAR	30	33	37	21.75
34	00903	Jakarta SMAN 89 Jakarta A	DAVID YULIAN H.	31	38	31	21.5
35	00106	TASIK SMAN 1 CIAMIS B	DINI INDRIANI S.	31	39	30	21.25
36	00111	TASIK SMAN 3 TASIKMALAYA	IMAN NURJAMAN	25	16	59	21
37	00110	TASIK SMAN 1 KARANGNUNGGAL	NENIH	33	50	17	20.5
38	00606	SUKABUMI SMA HAYATAN THOYIBAH A	ZAINUL FAHMI	33	50	17	20.5
39	00702	CIANJUR SMAN 1 CILAKU B	NUROH NAJMI	22	47	31	20.25
40	01002	Indramayu SMAN 1 INDRAMAYU B	APRIANTO	29	45	26	17.75
41	00701	CIANJUR SMAN 1 CILAKU A	RANGGA NUGRAHA	30	53	17	16.75
42	00107	TASIK SMAN 1 MANONJAYA A	DEDE HAMID	28	48	24	16
43	00108	TASIK SMAN 1 MANONJAYA B	ARIEF RIZA WIJAYA	23	31	46	15.25
44	00305	Banten SMA DAAR EL-QOLAM A		25	40	35	15
45	00901	Jakarta SMA 10 BogorA	GRACE GABETINI	24	39	37	14.25
46	00602	SUKABUMI SMAN 3 SUKABUMI B	ENENG NUR A.	30	65	5	13.75
47	00601	SUKABUMI SMAN 3 SUKABUMI A	ANAIS ANAIS	26	39	35	13.25
48	00904	Jakarta SMAN 89 Jakarta B	NISHA ALIFANI	24	37	39	10.75
49	00905	Jakarta SMAN 85 Jakarta	ALI ABDURAHMAN	22	46	32	10.5
50	00902	Jakarta SMA 10 Bogor B	DERA NUR TRESNA	20	40	40	10
51	00109	TASIK SMAN 1 MANONJAYA C	YUSUF ABIMANYU	22	50	28	9.5

CATATAN :

• Technical Meeting dilaksanakan pada :

Hari/tanggal : Sabtu, 16 Februari 2008

Tempat : Gd. JICA FPMIPA UPI

Jln. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung

Waktu : 09.00 WIB s.d. Selesai

• Biaya Registrasi ulang regu yang masuk babak selanjutnya sebesar Rp. 80.000,- di bayarkan pada saat technical meeting.
• Jika sekolah yang bersangkutan tidak hadir pada saat technical meeting dianggap menyetujui hasil technical meeting.
• Pemain cadangan pada regu yang akan bertanding harus sudah pasiti diberikan kepada panitia.
• Regu yang belum menyerahkan foto 3 x 4 1 lembar dan foto copy kartu pelajar kepada panitia diharapkan melengkapi persyaratan pada saat technical meeting.
• Sertifikat peserta yang belum akan segera dikirimkan via pos ke sekolah masing-masing, atau bisa diambil pada saat technical meeting.
• Informasi lebih lanjut :

Heri Setiadi (085220868634) ; Rachmi Noor Hanifah (085220004226) ;

horeeee…. selamat ya buat anak-anak proklamasiyang udah berusaha mengharumkan nama sekolah. semoga perjuangan kalian ga sampai di sini saja dan jadi yang terbaik di pertandingan nanti……..